ازدواج موقت برای تو نیست آقای متاهل...

قرآن كريم هم ازدواج دائم را، هم ازدواج موقت را ترسيم كرده است؛ منتها فرهنگ عمومي بايد طوري باشد كه وقتي گفتند ازدواج موقت،يعني آن جوان متديني كه مقدورش نيست، ازدواج موقت كند، نه كسي كه متأهل است! اين به هم زدن اساس دين است به دست همين متدينين صُوري. نفرمودند شما كه متأهل هستي، بايد به دنبال نكاح موقت بروي! گفتند: آن جواني كه مقدورش نيست، او به دنبال نكاح موقت برود كه هم آلوده نشود و هم بتواند خانواده تشكيل بدهد موقتاً، هم فرزند دار بشود! همه اينها هست. يك بحث مبسوطي ايشان دارند كه مسئولان قانون‌گذاري با هماهنگي فرهنگ عمومي مردم، اين ازدواج‌ها را سامان ببخشند، وگرنه همين كه مي‌بينيد يا بياباني يا خياباني در مي‌آيد. رفتند جلوي ازدواج موقت را بگيرند، زنا را ترويج كردند. فرمودند: اين خطر هست. در صدر اسلام در زمان خود پيغمبر (ص) عدّه‌اي از همين‌ها ازدواج موقت داشتند. منتها تا گفتند ازدواج موقت، يك انسان بوالهوسِ متأهل هم راه مي‌افتد!

و همچنين نكاح براي حفظ نسل است؛ اين كار ضروري است،‌ نظير مسئله غذا. چون اين كار دشوار است؛ تأمين خانواده، تأمين هزينه آنها، تربيت فرزند مشكل است؛ چند كار را ذات أقدس إله به عنوان پاداش اين كار دشوار قرار داد. يكي لذّت نكاح است و يكي محبت اولاد. اين انسان خيال مي‌كند كه اين لذّت هدف است يا آن محبت، هدف است! در حالي كه اگر پدر و مادر به كودك علاقه نداشته باشند، تمام مشكلات او را تحمّل نمي‌كنند؛ لذا اين مزد آن كار است. انسان خيال مي‌كند كه محبت اولاد براي او يك اصل است؛ يا لذّت نكاح براي او اصل است! در حالي كه اين، مزد آن كار است، اين لذّّت غذا خوردن مزد تحمّل اين دشواري است.
چون اين افراد عادي نمي‌دانند كه اين لذّت مزد آن كار است، تا مي‌توانند مي‌خورند. اكثر بيماري‌ها هم بر اثر بدخوري و پرخوري است. اين دين دستور داده تا اشتهاء به غذا نداريد، كنار سفره نرويد؛ يك مقداري مانده كه سير بشويد، از كنار سفره برخيزيد. هيچ انسان پرخوري خوش استعداد و خوش فهم نخواهد بود.

سخنرانی آیت الله جوادی آملی